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卢禹舜工作室
发布时间:2014.12.26

导师简介:


  卢禹舜,现任中国国家画院常务副院长,中国艺术研究院博士生导师,中国美术家协会理事,第二届“全国中青年德艺双馨文艺工作者”荣誉称号,中宣部四个一批人才,有突出贡献优秀中青年专家,享受国务院政府特殊津贴。


教学总结: 
  《周易》蒙卦中有“蒙以养心,圣功也”。意言人不明于事物之情况,而能养贞正之徳,即是圣人之修养功夫,利在于正也。人最初都像山下的潺潺细流,但只要勤勉学习,培育品德才学,最终就能成为滔滔江河,滋生万物。中国国家画院担负着培养中国画创作人才的重任,贯彻完善自我,端正世道的宗旨,正本清源,开拓进取,利在当代,功在千秋!
一年来的教学从四个方面简以言之:
一 、 教学宗旨:构建和谐社会,营造精神家园。
  时值繁荣昌盛、欣欣向荣的祖国构建和谐社会,卢先生顺应时代潮流,在教学中提出了营造精神家园的宗旨。精神家园有两层意思,一是画家本人的精神境界与人格修养,一是作品本身的意境精神。营造精神家园不仅是画家自己的事,而且是全社会人们提高生命质量的重要内容。习画者必须保持宁静的心态,使绘画成为提高人格修养,改变精神状态的一种方式。不受功名所扰,不为世俗繁杂所累。观卢先生作品,无论是《唐人诗意》系列,还是《神静人荒》组构,都给人以豁达恢宏,玄冥幽深,亘古悠远之感,更有静谧安详,悠然自得,空灵透润之意。画品如人品,覌先生大作就会想到先生处喧嚣尘世而一尘不染,世事纷繁而独守宁静家园。令人难以想象的是,先生办公室里访者不绝,电话不断,而先生依然一丝不苟,方寸不乱,实在难得。人的贫穷是因为思想贫穷,人的富有也是因为思想富有。作品的丰富内涵不仅体现在作品本身的意境,更体现在作者自身的人格情操上,没有情操的人是俗气的,没有意境的作品是苍白的。
  “和谐”是当今社会倡导的主题。卢先生一直以来崇尚和谐,他在作品中营造了一种和谐的境界。形式、内容、精神的和谐,表达了人与自然万物的和谐,进而感染世人,最终实现人类社会的和谐。这就是卢先生作品的价值所在。卢先生豁达而严谨,宽容而谦恭的美德感染着班级的每一位同学,形成了团结、和谐、包容,严谨的班风。虽然学员多,个性强,但都能相处融洽,德艺并进,这不能不说是导师的魅力之功。        
二 、教学思想:明法、谙道、体用三位一体。
  明法是指笔墨语言的学习,谙道是指精神内涵的挖掘和体验,体用是指个性作品的创作。卢先生在教学中始终以明法、谙道、体用三位一体的思想进行教学,要求学生临摹要深入研究,写生要忠实自然,创作要鲜活新颖。 这一思想具体论述在卢先生的“三讲四论”中,即《讲临摹》、《讲写生》、《讲创作》、《论灵性》、《论神韵》、《论精神》、《论笔墨》。
  导师特别重视对传统的学习,他主张临摹不能泛泛而临,而要根据自己的天性喜好来选择临本。“善学者,无所不师;善学者,又不率尔师之也,师而不师其旨在焉”。导师列出了一些必临的作品:范宽《雪景寒林图》、《溪山行旅图》、巨然《万壑松风图》、王希孟《千里江山图》、李唐《万壑松风图》、董公望《天池石壁图》、黄公望《富春山居图》、倪瓒《雨后空林图》、王蒙《青卞隐居图》、《夏山高隐图》、沈周《庐山高图》、髡残《苍翠凌天图》、石涛《飞瀑奇峰图》、龚贤《溪山无尽图》、《木叶丹黄图》等。导师告诫我们,临摹学习千万避免广泛涉猎而掩盖深究精研之不足,千万避免概念化、公式化和走过场而自欺于已终难入堂奥。面对大师作品,要感受和认识到每一位大师作品区别于他人的成规定矩。他告诫说,大师的个性化笔墨语言程式,既会把明白人带入艺术的堂奥,也会把糊涂者带入没有生命活力的抽象的语言世界。这句话一下切中了我们的要害,对传统学习有了猛然的醒悟。
  明法不能停留在只是对技能技巧的掌握和学习上、谙道、体用才是临摹的出发点和目的。导师要求我们一定要感受笔墨语言的精神力量的内在的启发和暗示,如果感受不到或不去感受,学习传统很可能成为把一个活生生的人变成一部机器的过程。当沿着大师的道路快乐前进的同时可能也是对自然、对生活、对生命失去应有的兴趣和热情的开始。这就警示我们对传统的学习,要学习规律性的东西,和对整体精神的把握,而不是一笔一墨的具体程式,这就是谙道。
  谙道,需要我们开启灵性,追求神韵。从大师作品自然生活中我们都可以谙道,谙道是通向创作彼岸的桥梁。每个人受工作生活学习等各方面的影响,对自然世界的感受必然不同,有的追求造型,有的强调新奇,有的侧重观念,谙道的差异,就是个性的差异。导师因材施教,根据不同的学生,指引不同的发展方向。怎样谙道?导师告诉我们,一、我们要关注自然,关注人生。在自然山川、社会生活中感悟生命与人生,从山川草木中体悟心灵情怀、精神境界和品位气质。这一年中西柏坡、崂山及泰山写生,曲阜考察等,都给了我们很多感悟。二 、我们要流露真情。这是艺术创造的重要内容。流露真情的结果将会使我们认识事物的观念发生彻底的改变,能够更加形而上地认识和理解自然,更体现出精神领域里鲜活的超越客观存在的东西。三、 注重品格,体现优雅。品格是我们亲近生活,体验、感悟生活的精神方面的外在表现,也是人品气质、道德修养、精神世界的综合体现,也是一种心境状态。人品的高低与笔墨方法和熟练程度本身没有多大联系,但与笔墨风格、笔墨质量、笔墨品性,笔墨气息有着紧密的联系。古人云:“人品不高,用墨无法。”这样也就决定了完美的人格追求是带来高品位高格调笔墨质量的前提。这种笔墨品格与人品相一致的追求和强调,正是中国艺术传统的本质特点之一。所以导师要求我们在谙道中体悟平和恬静、悠远绵长、随意成像、随形达意、顺其自然、超然物外的情趣。
  导师在教学过程中,始终强调画画不仅仅是要画出一张精美的作品来,而且是一种谙道的过程和方式。山川云水、繁花疏木、流泉飞瀑、文土雅士、这些意象渐渐与我们的血脉融为一体,通过一笔一墨缓缓注入我们的灵魂。笔墨承载着我们的思想,笔墨流淌着我们的声音,对人生、宇宙的思考渐渐转化为对笔墨的意象的关注!笔墨即道,道即笔墨。当你感悟后,你就不会计较如何去皴,如何去擦,如何去染,甚至造型是否准确等等问题对你的约束,你将获得极大的自由。画笔将你的心灵自然而然的带入万物之中,能听见清远的流泉飞瀑,看到天高月明的美丽景象,感受云开雾散的爽朗心。毛笔接触宣纸表现万物不再是是物质过程,而是精神之游。
  体用是明法、谙道的根本目的,包括写生和创作。导师在教学中极为重视山水画的创新,强调在继承传统,贴近中华文脉的同时创造出崭新的笔墨气象和山水境界尤其珍贵。传统就像一根绳,要不断续进新的稻草,传统之绳才能不断延伸美术发展史,是一部不断翻新的历史,每一个时代都有不同的面貌特征,即“笔墨当随时代”。这一命题虽老生常谈,却弥老弥新,真正做到不容易。 卢 老师以身作则,要求我们创作要异于古人,异于同道,异于自己。
  导师很重视意象创造,要求我们大胆创造陌生的意象结构。实践经验证明,人的欣赏情趣、欣赏习惯绝对青睐于陌生意象的展示,陈旧俗套的作品,只能给欣赏者带来厌倦和情绪上的不满。
  在2009年十月黑龙江写生时,同学们存在着感受不强、面貌不新的问题,老师对此专门上了一堂课,讲了关于写生与风格的问题,使我们茅塞顿开。导师指出,写生要以孩童般的眼睛去观察自然,尽量忠实于自然,不要用已往的经验去套自然,写生是往口袋里装东西,而不是从口袋里往外掏东西。尤其让我们受益匪浅的是关于风格问题。有些写生作品看上去特别老旧,没有时代气息,导师从美术史的角度,从美学的角度,从心理学的角度和文化学的角度深入浅出地分析了这个问题,使我懂得了绘画是永远追求新颖的图式,如果笔墨落后于时代,那么就等于说作品没有存在的价值。这就使得我们有了跟随时代,领先时代的紧迫感和责任感。但这并不是要我们流于新潮、脱离传统、追求狂怪。经过这次上课,同学们的创作立刻有了很大的改观,在2010年云南写生时,同学们都普遍有了质的飞跃,在展出时,耳目一新,赢得了广泛的关注与好评。
  在导师的教学中,明法、谙道、体用三者相互依存,相互促进。明法是基础,谙道是手段,体用是目的,三位一体,共同孕育着我们的进步。
三、教学模式:理论和实践结合、写生和展览结合。
  国家画院整体教学注重理论修养的培养,每周有两次大课,请的都是国内知名学者,我们都认真听课。同时卢老师也很重视对我们进行了画论画学的启发和教育,在示范或评讲作品时总是循循善诱、引用据典,且深入浅出,讲解非常透彻。导师定期对班级作品统一评析,并作示范,理论和实践结合起来,直观明了。
  在写生中同时举办展览,这是一个很好的模式。写生—展览—检验作品,这样一举三得,增加了收获,提高了效率。从展览中反思自我,不断调整和完善写生与创作,受到很好的效果。
四、教学重点: 理论、写生、书法的加强
  我们大多数同学专业基础都很好,不是一般的初学者,所以,对我们这种层次的学生来讲,导师不再象大学本科那样对我们进行基础的技能技巧教育。绘画最终是思想意识的问题,而不是技术问题。观念变了,笔墨一定会变。所以导师要求我们积极参加画院理论大课的学习,并且从多方面加强自身的文化修养。
  导师重视对我们的写生训练。这一年,我们一共有两次写生,去年十月西柏坡写生和今年四月山东崂山和泰山写生。导师和我们一起不辞辛劳,勤奋作画,并悉心讲解。大家都珍惜写生的机会,起早贪黑,画出了不少佳作。
  以上四个方面是卢禹舜工作室这一年教学的大致情况。感谢国家画院,感谢导师卢禹舜先生。

 

   
 
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